中國擁有世界上最輝煌的農耕文明

2020-05-13|發布者: www.051749.live|查看: 1996|來自: 雙廊

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您目前所處位置:旅游信息旅游亮點中國擁有世界上最燦爛的農耕文明

中國擁有世界上最燦爛的農耕文明

發布時間:2016-03-11來源:第一旅游網和0后訪問1751

核心提示:

當然不應該復制任何模式,因為每個地方都不一樣,應該因地制宜。發展鄉村旅游時,各地都去臺灣、日本和韓國學習,而不是照搬別人的模式。

本文關鍵詞:

李迪華,北京大學景觀設計學院副院長,建筑與景觀設計學院副教授,住房和城鄉建設部景觀設計咨詢專家委員會委員,世界綠色設計組織農村發展專業委員會副主任。

□中國旅游新聞記者馮穎

記者:正如你所說,農村建設現在是一個非常熱門的話題。從經濟和社會發展的角度來看,你認為每個人關注農村問題的原因和背景是什么?

李迪華:可以說這么多年來,我們幾乎不關心農村。這導致了一個非常奇怪的現象。一方面,我們擁有世界上幾乎最先進的科學技術和城市基礎設施。另一方面,我們幾乎有世界上最落后的村莊。事實上,中國擁有世界上最燦爛的農耕文明,即農村文化。這是一個非常尷尬的局面。這不僅會影響國家和社會的形象,更重要的是,會影響文明的延續。中國農業文明經過幾千年的積累和延續,許多文化信息保存在農村。如果這種情況繼續下去,許多文化記憶、文化傳統、非物質文化遺產等等??赡軙肋h消失,這種消失的速度是驚人的。

不久前我去了廣西的一個鄉鎮,在一個老鄉家的閣樓里發現了很多舊的甚至是一些破爛的竹竿,但我仍然可以看到它們非常精致。這些竹條已經有30多年的歷史了。然而,在那個鎮的42個村子里,沒有人能做這么好的竹條。后來,我發現有幾個人仍然可以制作竹竿,但是制作出來的東西完全不同。觀看是痛苦的。這只是一個普通的例子。還有許多其他的,比如雕刻、陶器、民間繪畫、知道如何在農村建造房屋的工匠,以及知道如何在農村建造水利的工匠,等等。都面臨沒有繼任者的局面。我們今天正處于如此尷尬的十字路口。

有一件事讓我印象深刻。文化大革命結束時,我在上小學。似乎一夜之間,龍燈舞和舞獅的民俗在第一個月就在我家鄉和周圍的村莊開始了。那里非常繁榮,村民們玩得很開心。我對此記憶深刻,因為我以前從未見過。但是幾年后,這些民俗很快就從村子里消失了。這些年來,村子里的春節就像吃、喝、打牌一樣。沒有傳統的活動。我以前知道這種變化的原因。事實證明,幾乎所有知道這一系列民間活動的老人都去世了。這種民間文化必須從小就顯露出來,才能掌握其精髓。只有到那時,我們才能感覺到這些民俗與我們自己有著生命聯系,我們才能有意識地繼承它們。如果我們只從保護的角度找幾個人學習,效果會完全不同。

廣西民歌因劉三姐的故事而廣為人知。然而,在我調查過的廣西鄉鎮,只有一個村子里還有一個會唱民歌的老人。然而,因為他受到文化大革命的打擊,當有人在場時,他通常不唱歌,只有當他特別高興時,他才唱歌。我的學生在那個村子里住了一個星期,想盡一切辦法讓老人開心,但是老人最后沒有唱歌。這位老人現在已經80多歲了。

民歌的內容并不都是所謂的好與健康,但它們也是農村文化的一部分。城市里也有不健康的文化,但是人們的態度要寬容得多。有些人骨子里認為農村文明是落后的文明,應該消失、改變和城市化。這種觀點非??膳?。

記者:然而,如果國家

這種印象完全是想象,不理解村莊的本質。雖然我的家鄉很偏遠,但我非常重視教育。100年前,我家鄉的農村教育已經非常發達了。許多年來,因為我們欠村莊太多的債務,村莊現在處于非常蕭條的狀態。當我們開始關心村莊的發展時,我們采取了一些錯誤的措施。農村教育中的“退校并?!钡茸龇ㄕ谕ㄟ^城市化發展農村。河北省最近提議在幾年內將5萬個村莊合并成1萬個。我們如何看待類似的做法?這對農村發展會有什么影響?任何會產生巨大影響的做法都不應該是拍腦袋的結果。農村的問題一直積累到今天。我們不能總是對野蠻的文明采取居高臨下的先進態度。我們不能總是把農村改造成落后的生產力。我們必須認識到,農村文明或農業文明是與城市文明齊頭并進的文明形式。

今年,中央一號文件提出,“一切農村工作的出發點和歸宿,都應該是堅持農民的主體地位,提高農民的福利,用新的發展觀解決“三農”的新問題”。這句話的意思是農村是農民的農村,而不是城市人可以控制的農村。這非常重要。

村莊就是村莊。你永遠不能把村莊變成城市。你永遠不能通過建設城市來建設村莊。我的一個學生在西部的一個縣制定了105個美麗的農村建設計劃,投資數億元。結果,他非常沮喪。村民們沒有使用所有建在美麗鄉村的廣場和其他設施。為什么村民們不喜歡美麗鄉村的建設?不要輕易改變農村。只有生活繼續,文明才能繼續。

一定要讓村民們首先意識到自己文化的價值。農村教育實行“退校整?!焙?,許多村莊沒有學校,這對農村文化的破壞是致命的?!霸谖易约旱耐恋厣?,我不再是我的家”,這感覺太痛苦了。鄉村文化主要保存在自然村落中。如果自然村合并成一個行政村,保存農村文化的載體將不復存在,我們的后代將與家鄉完全分離。我們必須讓人們了解我們的家鄉,并與它保持聯系。如果一個孩子只有永久的記憶,也就是說,當他五六歲的時候,他遠離家鄉,只在周末和父母見面,他怎么會覺得自己離家鄉很近呢?如今,許多來自農村的大學生聽同一個村子的老人講述家鄉的故事,就像聽天書一樣。老一輩人小時候過著自由的生活,抓魚蝦,用豬草挖野菜。他們一點經驗都沒有。

記者:但是現在很多人可能不想讓年輕人回到農村。據我們所知,一些大學生畢業后想回家創業務農,這幾乎遭到了家人和朋友的一致反對,認為這是沒有希望的跡象。

李迪華:所以這仍然是一個概念問題。概念是最重要的。事實上,只要有關部門負起責任,解決本應解決的農村教育和養老問題,農村生活就不會像城市人想象的那樣艱難,而是最符合人與自然和諧共處的規律。

為了改變以前的發展模式,我認為村莊的發展必須注入公益力量。村莊的發展必須以農民的自發發展為基礎。然而,完全自發的發展存在一個問題。近年來,中國的農村已經失去了自發發展的信心和能力。此時,必須對農村發展施加負責任的影響。我們必須堅持農民是農村的主體,農民必須成為農村發展的受益主體。

例如,農民應該有學習的權利和在鄉村旅游發展中失敗的權利。為鄉村旅游的發展提供技術、管理和交流支持和指導

李迪華:我不認為今天的鄉村旅游真的是鄉村旅游。我沒有對鄉村旅游的模式進行專門的調查和總結。我認為最有問題的模式是:看到城市人對農村生態環境的熱愛,剩余的金融資本開始投資改造農村,然后圈地集資。一個村莊可能已經存在了幾千年,并活了幾十代人。外資旅游開發的合理性和拒不還鄉是很值得懷疑的。

農村幸福感的減弱可能始于這種發展模式。當農村人看到生活與外界的差異,意識到門票收入的不公平分配時,他們的心理開始失衡。如果不進行這種旅游開發,農村人口的收入將逐年增加,價格將保持在較低水平。日子不一定比發展后更糟。這種發展模式使得本應屬于當地人的旅游收入不再停留在當地。當地人沒有成為旅游業發展利益的主體,而可能只是旁觀者。當地人應該得到更公平的待遇。農民離開他們原來的土地不是旅游發展和文化保護的一種生活形式,也不適合推廣。

游客在發現村莊的生態美或文化美后,一個接一個地來到村莊。也許這個時候村子的基礎設施仍然很差,也就是說,我們通常所說的不符合接待游客的標準,但是這種情況會慢慢改變。從根本上說,城市居民應該像羅馬人一樣,沒有資格要求村莊必須達到什么水平。外力、力量和懸崖樣式的突然變化往往伴隨著毀滅。

從現在開始,浙江省的農村發展可能是最好的。浙江經濟發達,整體教育水平高,地處富饒的長江三角洲,也是中國傳統鄉紳文化最發達的地方。浙江的鄉村旅游現在有兩種并存的情況:一方面,有很強的城市資本介入發展模式;另一方面,也有一種農村自發發展的模式??偟膩碚f,我國大部分地區的農村不具備浙江這樣的條件,大部分地區依靠資源發展,這在中西部地區尤為明顯。

也就是說,浙江模式很難復制。當然,沒有什么模式應該被復制,因為每個地方都是不同的,應該適應當地的條件。在各地發展鄉村旅游時,他們去臺灣、日本和韓國學習,不是模仿別人的模式,而是了解別人的方法。不是我做了別人做的事,而是我試著做得不同于別人,但也做得很好。

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